MAJELIS JEMAAT GKI KEPA DURI ARAHAN PROGRAM TAHUN PELAYANAN 2007/2008

VISI GKI SW JABAR:

KATA KUNCI

• Excellent (Yun: diaphero)
• Memenuhi kebutuhan nyata
• Mengerjakan yang benar
• Seluruh pemercaya Excellent (Yun: diaphero)
• Lebih baik, lebih bernilai, lebih utama
• Ini bukan cermin arogansi atau ambisi (bnd. Mat. 5:48) Memenuhi kebutuhan nyata
• Bukan segala macam kebutuhan nyata dari pemercaya. Ini bukan tugas gereja
• Yang dimaksud: Kebutuhan perjumpaan dengan Tuhan atau kebutuhan yang bersifat spiritual Mengerjakan yang benar
• Mengingatkan agar gereja tidak tergoda mengerjakan segala sesuatu, apalagi sekedar ikut trend
• Gereja hanya mengerjakan yang menjadi CBG (Inti panggilan gereja) Seluruh pemercaya
• Yang mempercayakan pelayanan kepada gereja
• Pemercaya gereja adalah:

1. Tuhan Yesus Kristus
2. Aktivis, anggota, calon anggota, simpatisan
3. Gereja lain
4. Dunia sekitar

MISI GKI SW JABAR

• GKI SW Jabar menjadi gereja yang memfasiltasi terjadinya perjumpaan antara manusia dengan Tuhan pada semua aras dan bidang kehidupan sepenuh potensi dan dan kinerja optimal
• Perjumpaan dengan Tuhan: perjumpaan secara spiritual dalam mana kita merasakan kehadiran Tuhan secara konkrit dalam hati, pikiran, perasaan, serta dalam kekuatan dan kelemahan, peluang dan ancaman
• Perjumpaan ini akan menggeser fokus perhatian kita, dari melulu pada diri sendiri ke sesama; dari yang kelihatan ke yang transenden; dari keinginan kita ke keinginan Tuhan

TEMA TAHUN PELAYANAN SINODAL

• Mewujudnyatakan secara Sinergis Panggilan Spiritual dan Kontekstual GKI
• Ini telah disepakati dalam PMSW GKI SW Jabar untuk menjadi tahun pelayanan

KATA KUNCI

• PANGGILAN SPIRITUAL
• PANGGILAN KONTEKSTUAL
• MEWUJUD-NYATAKAN
• SINERGIS PANGGILAN SPIRITUAL
• Pola dengan mana kita membentuk hidup kita, dalam merespon pengalaman akan Allah sebagai kehadiran yang nyata di dalam dan di sekitaar kita (Howard L. Rice, Reform Spirituality: An Introduction for Bilievers)
• Pola apa yang kita pakai dalam bergereja, dalam melayani? Apakah didasarkan pada pemahaman kita tentang Allah atau pada pertimbangan kenyamanan diri?
• Kesalehan pribadi yang mendalam dan terbarui harus terekspresikan dalam relasi dengan sesama dan dunia
• Contoh konkrit dari spiritualitas seperti ini adalah bunda Theresa, pendiri komunitas cinta kasih.
• Ia mencegah bayi-bayi dari kematian yang tak perlu dialami hanya karena ibunya malu dan miskin.
• Ia mengantar orang-orang sekarat untuk wafat terhormat dan bermartabat sebagaimana Allah mencipta mereka.
• Ia mengilhami banyak orang untuk melakukan hal yang sama PANGGILAN KONTEKSTUAL
• Konteks di mana GKI hadir adalah kemiskinan dan kemajemukan
• Gereja seperti GKI cukup berjarak dari kehidupan yang jelata dan papa.
• GKI adalah Gereja yang diberkati Tuhan dalam hal mental, fisikal, intelektual dan finansial
• Ini bisa berbaya kalau tidak diatata dan dimanfaatkan secara konstruktif
• Kitab Suci mengajarkan keberpihakan kepada mereka yang miskin dan tersingkir (Luk. 4:18,19)
• Yesus lahir dari perempuan jelata dan papa, di tempat yang mencerminkan kepapaan dan ketersingkiran
• Para rasul pun berasal dari rakyat jelata
• Tuhan menempatkan GKI di antara saudara-saudara kita beragama Islam.
• Kita dipanggil untuk menyatkan kasih Allah tanpa membeda-bedakan agama
• Kita dipanggil untuk membangun relasi yang beradab dan menjadi sahabat bagi sesama yang berbeda agama dengan kita< MEWUJUD-NYATAKAN
• Panggilan Spiritual dan kontekstual harus diwujud-nyatakan
• Secara sinodal kita sudah mulai melakukannya di Aceh dan Nias, melalui Tim GKI
• Sebagai jemaat kita sudah mulai melakukannya dengan program program di bidang kesehatan di sekitar Kepa, Pemberdayaan Pelayan Gereja di Nias, Beasiswa di Lasem
• BPMSW GKI SW Jabar mengajukan pertanyaan retorik: "Relakah kita, GKI dan gereje-gereja Indonesia, membiarkan (daerah seperti à tambahan dari MJ GKI Kepa Duri) Nias yang kristiani, karena kemiskinan dan kerentaan mental, intelektual, fisikal dan spiritual, mejadi Nias yang bukan lagi kristiani? Itu sebabnya pemberdayaan Nias merupakan PR yang terus menerus mengganggu nurani kita, apabila tidak dikerjakan dengan baik dan benar." (Pengarahan BPMSW GKI SW Jabar dalam PMSW, h. 9) SECARA SINERGIS
• Bersinergi berarti menyatu-padukan energi
• Di aras sinwil, hal ini muncul oleh kenyataan bahwa masih ada jemaat-jemaat yang senang jalan sendiri, mebuat program yang tidak sejalan dan/atau tidak berada dalam pemahaman yang benar tentang rumusan visi, misi, tema, sub-tema sinwil
• Di aras jemaat, hal ini menjadi penting oleh kenyataan bahwa kita masih terkotak-kotak dalam memikirkan dan menjalankan program, cenderung melihat pelayanan dalam perspektif sempit/kelompok dan bukan dalam perspektif visi, misi, tema, subtema pelayanan GKI Kepa Duri Dalam terang visi, misi, tema subtema pelayanan SW Jabar inilah kita telah merumuskan Visi-Misi dan akan mewujudkan karakter jemaat Misioner, subtema dan program GKI KEPA DURI

Visi GKI Kepa Duri: MENJADI GEREJA MISIONER

KATA KUNCI

1. Menjadi
2. Gereja
3. Misioner

MENJADI

• Ini tidak berarti bahwa sekarang ini GKI Kepa Duri belum Misioner. Semua Gereja hanya disebut Gereja ketika ia misioner
• Ini menunjuk pada suatu proses yang terus menerus diperjuangkan, diasah dan ditingkatkan.

JEMAAT

• Institusional maupun individual.
• Artinya yang menjalankan tugas misioner itu adalah umat yang terhimpun dalam lembaga gereja dan umat sebagai individu di tengah-tengah seluruh aktivitas hidupnya

MISIONER

• Menjalankan misi Allah, ditengah dan melalui seluruh aktivitas hidupnya.
• Artinya: kegiatan sehari-hari (profesi, kehidupan berkeluarga, kehadiran di tengah masyarakat) harus dipahami sebagai panggilan Allah untuk memperjuangkan dan mewujudkan kasih, keadilan dan kebenaran Allah.
• Misi dipahami bukan pertama-tama sebagai "mencari jiwa", melainkan mewujudkan tanda-tanda Kerajaan Allah
• Pertambahan jumlah bukan menjadi ukuran, melainkan pertumbuhan kualitas
• Pertambahan jumlah adalah konsekuensi logis dari pertumbuhan kualitas

SEMBILAN KARAKTER KUALITATIF GEREJA MISIONER

1. KEPEMIMPINAN YANG MEMBERDAYAKAN
2. PELAYANAN YANG BERORIENTASI PADA KARUNIA
3. SPIRITUALITAS YANG MENYALA-NYALA DAN MEWUJUD DALAM HIDUP SEHARI-HARI
4. STRUKTUR PELAYANAN YANG TEPAT GUNA
5. IBADAH YANG INSPIRATIF
6. KELOMPOK KECIL YANG BERTUMBUH DAN MENUMBUHKAN
7. MISI YANG KONTEKSTUAL
8. HUBUNGAN YANG PENUH KASIH
9. PEMBINAAN YANG UTUH DAN MENDEWASAKAN

MISI:

Memperlengkapi umat untuk menjadi Surat Terbuka Kristus serta menyatakan diri sebagai garam dan terang dunia

KATA KUNCI

1. Memperlengkapi umat
2. Surat Terbuka Kristus
3. Garam dan terang dunia

MEMPERLENGKAPI

• Menyediakan sarana, media, program agar umat dapat mewujudkan diri sebagai surat terbuka Kristus, garam dan terang dunia
• Ini menunjuk pada fungsi gembala dalam Ef. 4:11-15

UMAT

Anggota jemaat dan semua yang hadir dalam pertemuan-pertemuan jemaat

SURAT TERBUKA KRISTUS

• Pelayan-pelayan yang menyatakan kasih dan kehendak Kristus dalam dunia yang senyatanya (2 Kor. 3:3)
• Menyatakan Kristus secara nyata dengan memberlakukan Firman Tuhan dalam seantero hidup (NKB. 204:2)

GARAM DUNIA

• Metafor garam telah menghasilkan aneka pemaknaan, seperti: penyedap, arif, pengawet, pemurni, dll.
• Kehadiran para murid sangat penting bagi dan sangat dibutuhkan oleh dunia ini.
• Para murid harus berkarya sedemikian rupa sehingga mampu mencegah dunia dari pembusukan sebagai akibat dari pemberlakuan hal-hal yang bertentangan dengan kehendak Allah.

TERANG DUNIA

• Allah adalah terang, menurut 1 Yoh 1:5, dan Kristus digambarkan sebagai terang dunia dalam Injil ke empat (Yoh 8:12; 9:5; 12:46).
• Maka, umat tidak memancarkan cahaya mereka sendiri, melainkah terang yang berasal dari Tuhan
• Terang yang dimaksud adalah keselamatan
• Umat harus menghadirkan pada dunia ini, melalui karya di seantero hidup, kebenaran dari keselamatan yang telah datang dalam Yesus, seoptimal dan semaksimal yang mereka mampu.

STRATEGI

SUB TEMA:

Sub Tema disusun berdasarkan hasil angket evaluasi yang telah diedarkan kepada para Penatua, calon Penatua, Personalia Komisi, dan sejumlah aktivis

• Total angket yang kembali: 76
• Berdasarkan angket yang masuk, ditemukan 4 karakter yang mendapat nilai terendah, yaitu:
Hubungan yang penuh kasih (67,9); Kelompok kecil (68,7); Pembinaan yang utuh dan mendewasakan (69,4); Misi yang kontekstual (69,4)

SUB TEMA TAHUN PELAYANAN